{"id":3179,"date":"2020-07-26T12:00:00","date_gmt":"2020-07-26T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/?p=3179"},"modified":"2020-07-23T08:53:26","modified_gmt":"2020-07-23T08:53:26","slug":"partage-dune-societe-societe-de-partage-vers-un-renforcement-du-partage-dans-notre-monde-contemporain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/2020\/07\/26\/partage-dune-societe-societe-de-partage-vers-un-renforcement-du-partage-dans-notre-monde-contemporain\/","title":{"rendered":"Partage d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, soci\u00e9t\u00e9 de partage ; vers un renforcement du partage dans notre monde contemporain ?"},"content":{"rendered":"\n
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Marine Faure et <\/strong>Virgil Mesnier<\/h6>\n\n\n\n

Partage d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, soci\u00e9t\u00e9 de partage\u00a0; vers un renforcement du partage dans notre monde contemporain\u00a0?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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La question du partage appara\u00eet de plus en plus importante dans notre soci\u00e9t\u00e9 et notre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre. Elle marque un retour \u00e0 une vie fa\u00e7onn\u00e9e par l\u2019\u00e9change et un certain sens de la communaut\u00e9, un retour de l\u2019homme social et sociable. En rupture avec les mod\u00e8les pr\u00e9c\u00e9dents (du capitalisme, du bonheur individuel\u2026),\u00a0ce besoin de reconnexion sociale et d\u2019entraide solidaire entre les individus tend \u00e0 s\u2019affirmer dans les villespar des projets visant \u00e0 recr\u00e9er du lien social et \u00e0 r\u00e9insuffler une vie de quartier. C\u2019est en somme une dynamique forte de partage de la ville qui s\u2019observe, dans le but de refaire corps et de recr\u00e9er soci\u00e9t\u00e9.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9e \u00e9mergent en France et dans le monde des nouveaux modes de consommer fond\u00e9s sur le partage : une soci\u00e9t\u00e9 comme Blablacar<\/em>en est l\u2019exemple. Cette entreprise marque le changement de paradigme dans la mani\u00e8re dont nous consommons : la voiture en elle-m\u00eame n\u2019est plus l\u2019objet achet\u00e9 mais c\u2019est le d\u00e9placement, le nombre de kilom\u00e8tres parcourus en partageant une voiture et de ce fait un moment avec des inconnus, qui a de la valeur. L\u2019\u00e9conomie du partage d\u00e9signe ce nouveau mode de consommation qui permet de partager entre plusieurs consommateurs des produits. Pourtant contradictoire avec la qualification de notre soci\u00e9t\u00e9 comme individualiste, ce mode de consommer qui prend peu \u00e0 peu place dans notre quotidien c\u00f4toie toujours son pr\u00e9d\u00e9cesseur. Cette \u00e9conomie du partage a de plus une incidence territoriale forte qui est celle de rassembler les gens : elle doit alors s\u2019incarner dans des lieux sp\u00e9cifiques que notre analyse se propose d\u2019envisager. La notion de partage doit, de plus, \u00eatre aussi consid\u00e9r\u00e9e dans sa dimension sociale et ce sont donc tous ces aspects que nous analyserons.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit ainsi ici de questionner la notion de partage pour d\u00e9terminer les nouvelles formes qu\u2019elle prend et les lieux dans lesquels elle s\u2019incarne. Autrement dit comment ce nouveau mod\u00e8le prend corps en termes de logistique et de spatialit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

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Un constat : la carence de partage<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce que le philosophe Gilles Lipovetsky nomme \u00ab soci\u00e9t\u00e9 hypermoderne \u00bb est une soci\u00e9t\u00e9 individualiste qui s\u2019actualise dans la consommation individuelle de masse. Comment ne pas trouver de ressemblance avec la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous \u00e9voluons ? Il est ais\u00e9 de faire le constat que les civilisations occidentales ont privil\u00e9gi\u00e9 des mod\u00e8les individualistes et mat\u00e9rialistes avec parfois – souvent \u2013 le regret d\u2019un pass\u00e9 lointain, inconnu, id\u00e9al de communaut\u00e9s qui partagent des valeurs, des moments de vie et pas seulement des biens de consommation.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Pour J\u00e9r\u00e9my Rifkin\u00a0\u00ab La population, globalement, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9e de son pouvoir civique collectif et atomis\u00e9e en millions d\u2019agents autonomes, contraints de se tirer d\u2019affaire individuellement sur un march\u00e9 tenu par quelques centaines de compagnies mondiales \u00bb.<\/em>Le sociologue Serge Paugam se questionne m\u00eame\u00a0: \u00ab Une soci\u00e9t\u00e9 compos\u00e9e d’individus autonomes est-elle encore une soci\u00e9t\u00e9 ? \u00bb. En effet c\u2019est un processus historique qui n\u2019a cess\u00e9 de placer l\u2019individu en position de sup\u00e9riorit\u00e9 par rapport au groupe, le collectif et la solidarit\u00e9 qui lui est intrins\u00e8que ne semblent plus avoir de valeur. Cette question prend sens lorsque l\u2019on regarde le terrain : une enqu\u00eate men\u00e9e en 2012 par le Centre de recherche pour l’\u00e9tude et l’observation des conditions de vie (Cr\u00e9doc) r\u00e9v\u00e8le que Huit Fran\u00e7ais sur dix estiment que le \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb est fragilis\u00e9 dans notre soci\u00e9t\u00e9. Ce sentiment largement partag\u00e9 montre une faille sociale dans notre pays qui arbore pourtant fi\u00e8rement la fraternit\u00e9 comme dernier terme de sa devise.<\/p>\n\n\n\n

Sans partage formons-nous toujours un groupe ? Comme \u00e9voqu\u00e9 plus haut le partage reprend forme depuis quelques ann\u00e9es sous forme \u00e9conomique entre autres, et il s\u2019agit de constater, de concert avec de nombreux penseurs que l\u2019homme est un animal sociable avant d\u2019\u00eatre un consommateur. C\u2019est cette r\u00e9surgence de l\u2019homo sociabilis<\/em>qu\u2019il est important de d\u00e9crire.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9action contemporaine \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 individualiste<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Internet, outil du XXIe si\u00e8cle, a permis cette r\u00e9surgence du partage \u00e0 travers ses r\u00e9seaux sociaux, ses sources en libre acc\u00e8s, le\u00a0crowdfunding<\/em>,\u00a0crowdsourcing<\/em>\u2026 Le partage a pris la forme d\u2019un bouton clignotant en haut de notre \u00e9cran d\u2019ordinateur. Au-del\u00e0 de notre consommation prononc\u00e9e de num\u00e9rique, celui-ci a permis, comme nous l\u2019\u00e9voquions plus haut, l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle formed\u2019\u00e9conomie et de consommation : l\u2019\u00e9conomie du partage, la consommation collaborative, l\u2019innovation sociale collaborative non-marchande. La mobilit\u00e9 a ainsi \u00e9t\u00e9 r\u00e9volutionn\u00e9 \u00e0 travers l\u2019auto partage ou les v\u00e9hicules en libre-service, <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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la consommation de biens mat\u00e9riels par les achats group\u00e9s ou les \u00e9changes entre particuliers, ou encore les services par des exemples nombreux comme avec la garde d\u2019enfant mutualis\u00e9e. Mais il faut distinguer l\u2019\u00e9conomie collaborative qui repose sur un int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique d\u2019une autre forme de consommation construite sur l\u2019\u00e9change non marchand. Cette distinction est parfaitement illustr\u00e9e par la diff\u00e9rence qui existe entre Air BnB et Couch Surfing\u00a0: deux plateformes en lignes qui permettent de loger chez un habitant. Dans le premier cas le consommateur paye pour un service\u00a0: une nuit\u00e9e\u00a0; dans l\u2019autre le but est d\u2019\u00e9changer avec l\u2019habitant qui nous h\u00e9berge un repas d\u2019une culture qui n\u2019est pas la sienne, des discussions\u2026\u00a0\u00a0Au-del\u00e0 d\u2019une consommation collective ce mouvement a instaur\u00e9 l\u2019envie du \u00ab faire soi-m\u00eame \u00bb, comme le constate J\u00e9r\u00e9my Rifkin\u00a0: cela passe par un \u00e9change de connaissances dans l\u2019apprentissage d\u2019une technique mais aussi le partage de mat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n

La multiplication des\u00a0Fablabs<\/em>et de la culture du DIY (Do It Yourself<\/em>) est l\u2019expression de ce que Rifkin qualifie de troisi\u00e8me r\u00e9volution industrielle : l\u2019industrie du faire soi-m\u00eame ; en effet ces labos sont des ateliers de fabrication num\u00e9rique dans lesquels sont mutualis\u00e9s des comp\u00e9tences et des outils comme des imprimantes 3D pour pouvoir cr\u00e9er ce qui r\u00e9pond \u00e0 son besoin.Le DIY prend aussi parfois la forme d\u2019un \u00e9change avec une personne qui d\u00e9tient la technique\u00a0: c\u2019est le cas des accorderies, des Time Banks\u00a0: on \u00e9change du temps de service contre le m\u00eame temps d\u2019un autre service. Cette collaboration non marchande est l\u2019expression de l\u2019\u00e9change d\u2019un don et non d\u2019une valeur mon\u00e9taire.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9ponse frontale \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 individualiste, le partage s\u2019incarne dans des modes de consommer comme dans de nouveaux lieux, physiques (Fablabs<\/em>) et virtuels (plateformes en ligne).<\/p>\n\n\n\n

Changer de paradigme\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le principe collaboratif du partage, am\u00e8ne alors \u00e0 interroger concr\u00e8tement comment des d\u00e9marches de conceptions participatives sont mises en place.\u00a0\u00a0Pass\u00e9 les consid\u00e9rations th\u00e9oriques, qu\u2019en est-il de la r\u00e9alit\u00e9 de terrain ?<\/p>\n\n\n\n

Nous avons choisi d\u2019illustrer cela en prenant l\u2019exemple d\u2019un quartier qui semble avoir perdu sa vie communautaire et celui, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9, du secteur de l\u2019enseignement qui a toujours \u00e9t\u00e9 un lieu de partage mais vertical et codifi\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Comment le changement de paradigme \u00e9voqu\u00e9 plus haut prend corps dans ces deux cas et se r\u00e9alise-t-il vraiment ?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Une initiative citoyenne qui provoque de nouveaux moments et de nouveaux lieux de rencontre au sein d\u2019un quartier que la vie semblait d\u00e9serter.\u00a0\u00bb\u00ad<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Le quartier, plus petite \u00e9chelle territoriale pour la gouvernance, est un lieu propice \u00e0 l\u2019\u00e9change entre habitants, entre voisins, qui fr\u00e9quentent souvent les m\u00eames \u00e9tablissements scolaires ou exercent les m\u00eames activit\u00e9s. Pourtant force est de constat\u00e9 que la vie inh\u00e9rente \u00e0 la communaut\u00e9 de quartier a disparu dans certaines zones au fil du changement de statut de ces territoires. Pass\u00e9 de secteur actif en termes d\u2019emploi \u00e0 un secteur uniquement r\u00e9sidentiel, l\u2019activit\u00e9 li\u00e9e au travail a disparu et le partage entre individus qui en d\u00e9coulait aussi.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ressusciter la vie de quartier c\u2019est ce que de nombreux habitants essaient de mettre en place eux-m\u00eames, sans l\u2019aide de politiques publiques ext\u00e9rieures. Ils s\u2019\u00e9coutent, s\u2019interrogent et con\u00e7oivent ensemble les services qu\u2019ils d\u00e9sirent dans une d\u00e9marche de co-conception. Par cette approche \u00e9minemment \u00ab\u00a0bottom-up\u00a0\u00bb, ou ascendante, une nouvelle posture de partage s\u2019affirme, celle d\u2019\u00e9changes constamment repens\u00e9s pour s\u2019adapter \u00e0 toutes et \u00e0 tous, dans une spatialit\u00e9 renouvel\u00e9e. C\u2019est ainsi que l\u2019on voit se cr\u00e9er \u00e0 petite \u00e9chelle territoriale des espaces partag\u00e9s sous forme de tiers lieux ouverts aux habitants.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Caf\u00e9 Nomade : un caf\u00e9 qui bouge chez les gens<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Concept qui a pris forme au sein du quartier de Fives depuis longtemps d\u00e9laiss\u00e9 de ses anciennes terrasses, le Caf\u00e9 Nomade propose aux habitants de se rendre chez leur voisin, proche ou plus lointain, qui les accueille autour d\u2019un caf\u00e9 ou d\u2019une bi\u00e8re pour un temps d\u2019\u00e9change qui permet de faire des rencontres au sein du quartier.<\/p>\n\n\n\n

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Le CREALab, lieu de partage de connaissances<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le CREALAb est un fablab implant\u00e9 dans une partie en friche du centre de formation INSPE. Il propose \u00e0 tous ceux qui fr\u00e9quentent le b\u00e2timent d\u2019utiliser les machines et outils \u00e0 leur disposition. Lieu de partage de connaissance : le CREALAb permet de d\u00e9cloisonner la hi\u00e9rarchie pr\u00e9sente dans cet institut pour que chacun apporte son savoir sur l\u2019utilisation des machines aux autres utilisateurs.<\/p>\n\n\n\n

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Le Caf\u00e9 Nomade nous montre comment une initiative citoyenne permet de provoquer de nouveaux moments et de nouveaux lieux de rencontre au sein d\u2019un quartier que la vie semblait d\u00e9serter. Cette co-\u00e9laboration entre une association qui conna\u00eet bien le territoire et les habitants qui font des retours pour faire \u00e9voluer le projet montre comment le partage peut \u00eatre port\u00e9 par des collectifs citoyens.  <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9ducation nationale ensuite, que nous pourrions d\u00e9finir comme institution de partage de connaissance appara\u00eet pourtant comme rigide, ayant une approche verticale. La transversalit\u00e9 et la participation de tous ne semblent pas y \u00eatre ma\u00eetres mots. Le CREALab se montre alors en rupture en mettant un point d\u2019honneur \u00e0 la transversalit\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9change au-del\u00e0 de la hi\u00e9rarchie. Au sein de l\u2019INSPE, le fablab propose une nouvelle approche bien diff\u00e9rente et s\u2019axe sur l\u2019\u00e9laboration et le savoir partag\u00e9 entre tous, tant au sein de l\u2019institution que du quartier lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Ces exemples, tous deux pr\u00e9sents au sein de la m\u00e9tropole lilloise s\u2019inscrivent dans l\u2019\u00e9v\u00e8nement \u00ab Lille m\u00e9tropole 2020 capitale mondiale du design \u00bb et repr\u00e9sentent la maison dite \u00ab ville collaborative \u00bb. En effet ils sont des formes diff\u00e9rentes de ce que l\u2019on a auparavant vu comme \u00e9conomie de la collaboration ou du partage, \u00e9tant \u00e0 \u00e9chelle r\u00e9duite d\u2019une ville voire d\u2019un quartier. Ils ont aussi la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre en co-\u00e9laboration entre les fondateurs et les usagers : proc\u00e9dant par essai \/ erreur, le retour des usagers de ces projets sont aussi important que l\u2019impulsion premi\u00e8re pour faire \u00e9voluer l\u2019id\u00e9e. Co-exp\u00e9rimenter c\u2019est essayer ensemble pour parvenir \u00e0 vivre ensemble.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Limites de ces mod\u00e8les de partage et conclusion<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cas isol\u00e9s d\u2019initiatives citoyennes, difficult\u00e9s de mise en place dans des b\u00e2timents de l\u2019\u00e9ducation nationale ; les limites ne sont pas moindres \u00e0 ces embryons de soci\u00e9t\u00e9 de partage. Nous ne pouvons que saluer la volont\u00e9 d\u2019augmenter le vivre ensemble, mais dans les mod\u00e8les \u00e9conomiques de partage \u00e9voqu\u00e9s plus haut ce vivre ensemble pose question. Pour certains l\u2019\u00e9conomie du partage est aussi un moyen de faire beaucoup de profit. La consommation collaborative ne nous pousse-t-elle pas finalement \u00e0 consommer davantage puisque consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9thiquement plus viable ?<\/p>\n\n\n\n

Nous l\u2019avons vu l\u2019essor de l\u2019\u00e9conomie du partage, de la consommation collaborative et de l\u2019\u00e9change non-marchand de service est issu d\u2019un changement de paradigme social initi\u00e9 par la volont\u00e9 de recr\u00e9er du lien entre les personnes er peut \u00eatre fond\u00e9 sur la volont\u00e9 de consommer de mani\u00e8re plus responsable en s\u2019inscrivant dans une forme d\u2019\u00e9conomie circulaire. Finalement l\u2019\u00e9chelle territoriale la plus adapt\u00e9 ne semble-t-elle pas \u00eatre la ville ? Qualifier la ville de \u00ab collaborative \u00bb prend finalement sens lorsque l\u2019on \u00e9voque le partage, car ce que l\u2019on partage, c\u2019est la ville.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Le fablab propose une nouvelle approche bien diff\u00e9rente et s\u2019axe sur l\u2019\u00e9laboration et le savoir partag\u00e9 entre tous, tant au sein de l\u2019institution que du quartier lui-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Un article \u00e9crit par Marine Faure et <\/strong>Virgil Mesnier, deux \u00e9tudiants de la majeure m\u00e9tiers des relations public\/priv\u00e9 Sciences Po Lille.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marine Faure et Virgil Mesnier Partage d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, soci\u00e9t\u00e9 de partage\u00a0; vers un renforcement du partage dans notre monde contemporain\u00a0? La question du partage appara\u00eet de plus en plus importante dans notre soci\u00e9t\u00e9 et notre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre. Elle marque un retour \u00e0 une vie fa\u00e7onn\u00e9e par l\u2019\u00e9change et un certain sens de la communaut\u00e9, un Read more about Partage d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, soci\u00e9t\u00e9 de partage ; vers un renforcement du partage dans notre monde contemporain ?<\/span>[…]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3200,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"class_list":["post-3179","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-coin-lecture"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3179"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3205,"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3179\/revisions\/3205"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sustainable-everyday-project.net\/ville-collaborative\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}